وأما سلا وإن كان بها للملك دور وقصور ، ولأهل الخدمة بناء مشهور فنهل قليل ، وليس بالجمهور إليه سبيل . وأما الساكن بمالقة بين راهن قيد الحياة ، ومنتقل من جنّاتها إلى روضات الجنّات ، فأكبر به أن يفاضل ، أو يجادل فيه أو يناضل ، ولا شاهد كالصلات « 328 » الباقية المكتبة ، والتواريخ المقرّرة المرتبة . فاستشهد مغرب البيان « 329 » وتاريخ ابن حيّان « 330 » ،

--> ( 328 ) صلات جمع صلة ويقصد بها المعاجم والتراجم التي ظهرت مسلسلة تحت هذا الاسم كما هو واضح في المتن . ( 329 ) لعلّه يقصد كتاب البيان المغرب لابن عذاري المراكشي الذي عاش في القرن الثالث عشر الميلادي . وقد ظهر هذا الكتاب في ثلاثة أجزاء ، الأول والثاني نشرهما دوزي ( ليدن 1848 - 1851 ) والجزء الثالث نشره ليفي بروفنسال ( باريس 1930 ) كذلك توجد طبعة لبنانية للجزءين الأول والثاني ( بيروت 1950 ) هذا وتوجد ترجمة فرنسية للكتاب من عمل فاجنان Fagnan وأخرى إسبانية لفرناندث جونثالث Fernandez y Gonzalez وقد ظهر جزء رابع خاص بتاريخ الموحدين نشره أويني ميراندا بالاشتراك مع محمد بن تاويت وإبراهيم الكتاني ( تطوان 1960 ) . ( 330 ) ابن حيّان ، المؤرّخ القرطبي الكبير ( 377 - 469 ، 987 - 1076 م ) ومن مؤلّفاته ، كتاب المتين وهو مفقود ، وكان يقع في ستين جزءا ويتناول الأحداث المعاصرة للمؤلف ويعرف أيضا بالتاريخ الكبير . وقد نقل ابن بسّام بعض أجزائه في كتابه الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ( القاهرة 1939 - 1945 ) ومن مؤلّفات ابن حيّان أيضا كتاب المقتبس في تاريخ الأندلس ، وكان يقع في عشرة أجزاء ، وقد عثر على خمس قطع منه : - الأولى وتتناول عهدي الحكم الأول ومعاوية الثاني وكانت عند المرحوم ليفي بروفنسال الذي استغلّها في كتابة الجزء الأوّل من مؤلّفه الكبير عن تاريخ إسبانيا الإسلامية . وكان يعدّ العدّة لنشرها لولا وافاه أجله المحتوم . القطعة الثانية وتتناول إمارة الأمير عبد الله الأموي في قرطبة وقد نشرها الراهب الإسباني ملتشور أنطونيا Melchor Antuna ) باريس 1937 ) . القطعة الثالثة وتتناول الجزء الأخير من عهد عبد الرحمن الأوسط والشطر الأكبر من عهد ولده محمد ابن عبد الرحمن . وقد نشرها محمود مكي ( بيروت 1973 ) والقطعة الرابعة تتناول معظم عهد عبد الرحمن الثالث ( الناصر ) ونشرها كورينتس وشالمينا ومحمود صبح ( مدريد 1979 ) والقطعة الخامسة وتتناول عصر الحكم المستنصر ونشرها عبد الرحمن الحجي ( بيروت 1965 ) . والكتاب عموما ، كما هو واضح من عنوانه عبارة عن اقتباس من كتب المؤرّخين الذين سبقوه ولا سيّما عيسى الرازي ، أما كتاب المتين فهو تأريخ للأحداث التي رآها المؤلف بنفسه . انظر Garcia Gomez : a proposito de Ibn Hayyan ; AlAndalus 1946 ; Vol . XI , Fasc . 2 ؛ انظر كذلك لنفس المؤلف : Garcia Gomez : Al - Hakam II y los Berebers segun un texto inedito de Ibn Hayyan , Al - Andalus 1948 , vol . XIII Fasc . I